福山村位于乌来西南边陲，除了是泰雅族人移居乌来的初始地点，更可说是乌来泰雅原住民最后的圣地！
由于位处南势溪上游流域水源保护地，与乌来其它地区相比，福山当地的开发程度明显不如乌来老街、环山小区、信贤村等地发达，更是乌来五村中原民风格最强烈的部落。福山村凭「哈盆」（或称「哈文」或「下盆」，是泰雅族人传统猎场之一）与桃园县复兴乡拉拉山遥望，对外交通仅靠一条山路往来山区与平地之间；或经由仅供步行的山路通往宜兰或桃园（著名的「福山植物园」便须从宜兰进入）。
福山除了地处偏远地带与法令限制以致开发受限外，当地居民多从事农工事务维生，或有零散的小吃店或鳟鱼养殖，土地面积达84,000平方公尺（其中多为崎岖山地）；清朝中叶，泰雅族人在此建立「塔拉南」社（现或称「德啦楠」）、「李茂岸」社（泰雅语Limogan），为乌来乡境内最早建立的部落，其后因人口增加，族人乃向南势溪下游（南势溪由南向北流贯乌来乡境）迁移至乌来其它部落。
现今福山村内分有「屯鹿」、「李茂岸」、「卡拉模基」、「塔拉南」等四个部部落，「屯鹿」位于南势溪与五重溪交会处东方约800公尺之地；「李茂岸」位于南势溪与大罗兰溪会合点，因该社附近之溪流弯曲，而两岸之岩角突出，此种地形在泰雅语中称作Mangan，遂以为社名。「卡拉模基」则位于「李茂岸」对岸。
从乌来新乌路接观光大桥，行环山路后便会到达乌来瀑布，自乌来瀑布起精信贤村而至福山村，沿途大小瀑布甚多，乌来瀑布、内洞四层瀑布、与福山瀑布，各有磅礡之势与美感。进入福山村后，建物沿壁雕上属于泰雅族文化的壁画，如：泰雅生活、泰雅信仰等主题，而福山村同时也是乌来地区住户建筑极具原民风格的地区，福山国小是福山当地唯一的学校，当地幼童接受教于福山国小，而至稍长再外出求学；某种程度上似乎也反映出教育资源的不足对乌来当地产业发展的影响。值得一提的是，福山当地时有大雨以致土石岩壁松落，欲前往福山的游客除需注意雨势外，更需注意行车安全。
建议事项：若行车经过危险地带，请将车内音乐关掉，并将车窗打开，以掌握窗外动态。
由于位处南势溪上游流域水源保护地，与乌来其它地区相比，福山当地的开发程度明显不如乌来老街、环山小区、信贤村等地发达，更是乌来五村中原民风格最强烈的部落。福山村凭「哈盆」（或称「哈文」或「下盆」，是泰雅族人传统猎场之一）与桃园县复兴乡拉拉山遥望，对外交通仅靠一条山路往来山区与平地之间；或经由仅供步行的山路通往宜兰或桃园（著名的「福山植物园」便须从宜兰进入）。
福山除了地处偏远地带与法令限制以致开发受限外，当地居民多从事农工事务维生，或有零散的小吃店或鳟鱼养殖，土地面积达84,000平方公尺（其中多为崎岖山地）；清朝中叶，泰雅族人在此建立「塔拉南」社（现或称「德啦楠」）、「李茂岸」社（泰雅语Limogan），为乌来乡境内最早建立的部落，其后因人口增加，族人乃向南势溪下游（南势溪由南向北流贯乌来乡境）迁移至乌来其它部落。
现今福山村内分有「屯鹿」、「李茂岸」、「卡拉模基」、「塔拉南」等四个部部落，「屯鹿」位于南势溪与五重溪交会处东方约800公尺之地；「李茂岸」位于南势溪与大罗兰溪会合点，因该社附近之溪流弯曲，而两岸之岩角突出，此种地形在泰雅语中称作Mangan，遂以为社名。「卡拉模基」则位于「李茂岸」对岸。
从乌来新乌路接观光大桥，行环山路后便会到达乌来瀑布，自乌来瀑布起精信贤村而至福山村，沿途大小瀑布甚多，乌来瀑布、内洞四层瀑布、与福山瀑布，各有磅礡之势与美感。进入福山村后，建物沿壁雕上属于泰雅族文化的壁画，如：泰雅生活、泰雅信仰等主题，而福山村同时也是乌来地区住户建筑极具原民风格的地区，福山国小是福山当地唯一的学校，当地幼童接受教于福山国小，而至稍长再外出求学；某种程度上似乎也反映出教育资源的不足对乌来当地产业发展的影响。值得一提的是，福山当地时有大雨以致土石岩壁松落，欲前往福山的游客除需注意雨势外，更需注意行车安全。
建议事项：若行车经过危险地带，请将车内音乐关掉，并将车窗打开，以掌握窗外动态。
